五蘊實相

﹝出大般若經﹞ 五蘊即色、 受、 想、 行、 識也。 蘊者， 積聚之義。 謂由積聚色等五法， 以成色身也。 實相者， 真如無妄之理也。 即此五蘊， 而是實相之理， 故名五蘊實相也。 〔一、 色蘊實相〕， 色即質礙之義。 謂色是質礙幻色， 實是般若真空， 即幻色而明真空， 是名色蘊實相。 （梵語般若， 華言智慧。 ） 〔二、 受蘊實相〕， 受即領納之義。 謂受是六根幻受， 實是般若真空， 即幻受而明真空， 是名受蘊實相。 （六根者， 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 ） 〔三、 想蘊實相〕， 想即思想之義。 謂想是緣思幻想， 實是般若真空， 即幻想而明真空， 是名想蘊實相。 〔四、 行蘊實相〕， 行即造作之義。 謂行是造作幻行， 實是般若真空， 即幻行而明真空， 是名行蘊實相。 〔五、 識蘊實相〕， 識即分別之義。 謂識是分別幻識， 實是般若真空， 即幻識而明真空， 是名識蘊實相。